Los 12 edificios imprescindibles

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  • La iglesia monolítica y su campanario

    La iglesia monolítica y su campanario

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    La iglesia monolítica es un edificio religioso subterráneo excavado a principios del siglo XII de proporciones gigantescas (38 metros de largo por 12 metros de alto). En el corazón de la ciudad, la iglesia monolítica recuerda la actividad religiosa de la ciudad en la Edad Media e intriga por su diseño inusual. Si resalta a los ojos del visitante por la dimensión de un campanario de 68 metros de altura, se esconde luego detrás de tres elegantes aperturas de fachada y de un portal gótico generalmente cerrado. ¡Esta iglesia es tan sorprendente como frágil!    Del griego antiguo «mono», que significa «único» y «litos», «piedra», su nombre califica un edificio cavado dentro de la meseta calcárea y cuya la estructura actual forma todavía un solo bloque. El fin de su realización resulta sin duda del desarrollo de la ciudad alrededor de una actividad de peregrinación sobre la tumba del santo patrono Santo Emilion. Para recordar del ermitaño bretón que se habría instalado en una cueva vecina al siglo VIII, y con el fin de edificar a los fieles, la ambición de realizar una iglesia relicario bastante grande para acoger a centenas de peregrinos, nació.   Tallada en el siglo XII, pintada en el siglo XIV, devastada en el siglo XVI, maltratada en el siglo XVIII durante la revolución y restaurada en el siglo XX ! Todavía se dedica y acoge regularmente ceremonias religiosas, a veces conciertos, sino también a las ceremonias de inducción de la Cofradía de los vinos de Saint-Emilion - la Jurade. Sobre todo, es un lugar de visita obligada para una experiencia inolvidable, visita guiada diaria.   Para encontrar la iglesia, siga una visita guiada que ofrece la Oficina de Turismo: Saint-Emilion Subterráneo : 45 minutos para explorar 4 monumentos (Ermita, Capilla de la Trinidad, Catacumbas, Iglesia monolítica). Todos los días, durante todo el año en Francès. Cualquieras visitas en espanol. Información y entradas aquí. Saint-Emilion Pueblo UNESCO : 1 ½ hora de visita de la ciudad incluyendo la Iglesia monolítica. De abril a octubre y durante las vacaciones escolares en inglès. Información y entradas aquí.    El campanario de la iglesia monolítica, construido entre el siglo XII y el siglo XV reforzado en su base un siglo más tarde, es la culminación de Saint-Emilion. Su aspeto sólido y estilizado, refleja a los diferentes períodos de construcción donde pasamos del románico al gótico, de un simple campanario a un símbolo del poder religioso !   Subir sus 196 escalones es sin duda una prueba, pero sobre todo la oportunidad de admirar una vista impresionante de la ciudad y de su jurisdicción ! Abierta todos los días durante todo el año. (Excepto evento especial, informaciones en la Oficina de Turismo).       El campanario estará cerrado los días 21 y 22 de septiembre para las Jornadas Europeas del Patrimonio..
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  • La Torre del Rey

    La Torre del Rey

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    Saint-Emilion visto desde lo alto   El "castel daou rey", que significa la Torre del Rey, es el único calabozo románico que sigue intacto en la Gironde. Situado en el interior de las murallas de la ciudad, el edificio descansa sobre un macizo rocoso totalmente aislado y excavado en cuevas naturales y canteras desde la Edad Media. Del suelo de la terraza inferio hasta la cima, hay una altura de 32 m.   Esta torre cuadrangular, 14,50 m de altura y 9,50 m de ancho,  se divide en 3 niveles. Las paredes exteriores y las esquinas del edificio están cubiertas con contrafuertes planos que refuerzan el edificio.   Los historiadores difieren en la fecha de la construcción... En 1224, el rey de Francia, Luis VIII, dijo el León conquistó parte de Aquitania, incluida la región de Burdeos. Sus tropas ocuparon Saint-Emilion y que habría confirmado su intención de construir una fortificación intramural. Sin embargo, algunos textos indican que se trata de Henry III Plantagenet rey de Inglaterra y duque de Aquitania, quien en 1237 ordenó su construcción, cuando Saint-Emilion vuelve a caer bajo control Inglés.   ¿Es un rey que es el responsable? El misterio se mantiene a pesar de una tercera hipótesis es avanzada: la calidad "del rey" indica un edificio real, una posesión real en un momento dado. Época que recordamos está preocupado por la Guerra de los Cien Años en los que podemos imaginar que sea una bandera francesa o inglés fue izada en la parte superior de esta torre.   Por último, algunos expertos dicen que no es gracias al rey de Francia, ni por el rey de Inglaterra, que esta torre fue realizado pero es Jurade. De hecho, la torre está diseñada para simbolizar el nuevo poder de la localidad a través de la arquitectura señorial edificio más característico: la mazmorra cuadrangular mantener con contrafuertes. Además, no hay ningún edificio llamado Ayuntamiento, mientras que en el siglo XIII, Saint-Emilion era la segunda ciudad más grande de la región de Burdeos. Por lo tanto, esta torre probablemente tenía la función de un ayuntamiento. Jurade siempre utiliza esta torre de hoy. A pesar de que este último se disolvió durante la Revolución Francesa, que fue recreado como una hermandad del vino en 1948. ¿Su objetivo? La promoción de los vinos de Saint-Emilion en el mundo. Los concejales se reúnen en la parte superior de la torre para anunciar la nueva sentencia del vino en junio y la cosecha de la uva en septiembre. Se puede subir los 118 escalones de la torre de acceso al techo panorámico que ofrece unas vistas impresionantes de la ciudad.   Acceso de febrero a diciembre. Precio:2 € por personaGratuito para los niños menores de 6 años.     DÍAS Y HORARIOS DE APERTURA DE LA TORRE DEL REY EN 2019       Del lunes 19 al domingo 25 de agosto : Cada día : de las 11:00 a las 18:00 Del lunes 26 de agosto al domingo 1o de septiembre : Lunes al viernes : de las 11 a las 12:15 / de las 14:00 a las 18:00Fin de semana y día festivo : de las 11:00 a las 18:00   Del lunes 2 al domingo 29 de septiembre :Lunes al viernes : de las 11 a las 12:15 / de las 14:00 a las 18:00Weekend : de las 11:00 a las 18:00 Cerrado todo el día los días 21 y 22 de septiembre para las Jornadas Europeas del Patrimonio.   Del lunes 30 de septiembre al domingo 3 de noviembre : Lunes al viernes : de las 14:00 a las 17:30Fin de semana y día festivo : de las 11:00 a las 12:15 / de las 14:00 a las 17:30   Del lunes 4 de noviembre al domingo 15 de diciembre : Lunes al viernes : cerradoFin de semana y día festivo : de las 14:15 a las 16:30   Del lunes 16 al domingo 22 de diciembre : Lunes al viernes : cerradoCada día : de las 14:00 a las 17:00   Del lunes 23 al martes 31 de diciembre : Martes 24, Miércoles 25 y Martes 31 de diciembre : cerradoCada día : de las 14:00 a las 17:00
  • La Iglesia Colegial y su claustro

    La Iglesia Colegial y su claustro

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    El conjunto Colegiata: una iglesia muy oficial   Llegando a Saint-Emilion, la iglesia más imponente que destaca en la ciudad alta, es la Colegiata. Esto no es un feliz accidente. La comunidad religiosa instalada en estas paredes entre el siglo XII y el siglo XVIII, era un colegio de canónigos que seguía la regla de San Agustín y encarnaba la institución religiosa oficial. La etimología de la palabra canónigo nos ayuda a comprender su misión: el término viene del griego " Kanôn " que significa " la regla ". Delegados por el arzobispo de Burdeos, se aseguraban el respeto del buen funcionamiento de la vida religiosa en Saint Emilion. La grandeza del lugar está a la altura de la importancia de esta comunidad y de su voluntad de marcar su preponderancia.    La primera piedra del edificio es puesta en 1110 a petición del arzobispo Arnaud Géraud de Cabanac. El crucero y el coro de la colegiata han sido transformados entre los siglos XIII y XV, dejando entonces el estilo gótico hacer su entrada a la iglesia.   La colegiata no es justa un lugar de culto sino un lugar verdadero de vida para la comunidad. Verla en el jardín del monasterio con el fin de observar el monasterio bajo todas sus facetas. Desde este pequeño precuadrado, los canónigos tenían acceso a otros edificios conventuales. Los tres arcos redondos amurallados visibles a la pared, corresponden a la entrada de la sala capitular hoy desaparecida. Actual Oficio de Turismo ocupa los locales del antiguo refectorio de la comunidad.   El claustro es pues un centro geográfico y espiritual para el monasterio. Es un lugar cerrado de oración, donde la salida sólo verdadera está la hacia el cielo, el jardín central que es un símbolo del jardín de Edén. Observe sobre las paredes Meridionales y el este, las tumbas ricamente adornadas fechando des los siglos XIII y XIV. Notables como religiosos fueron enterrados allí. Los canónigos de Saint-Emilion, tan poderosos sobre el plano religioso tenían también un papel que hay que jugar a nivel político. Levantaban ciertos impuestos sobre la población y le ofrecían a la élite local una sepultura de elección, en el corazón de su monasterio.   Por muy clásico que aparezca el monasterio del exterior, protegió hasta la revolución francesa, una comunidad religiosa muy particular. Hoy la colegiata es la iglesia parroquial del pueblo.   Dicen la herencia rica de Saint-Emilion, en español, durante la visita guiada "Saint-Emilion, pueblo Unesco". Más información y entradas aquí.     La obra de arte del Apocalipsis El Apocalipsis, instalado en el claustro de la Iglesia Colegiata de Saint-Emilion, es una obra del pintor François Peltier, encargado por la Parroquia de Saint-Emilion, los Amigos de la Colegiata y el Cura, el Abad de Rozières.     Obra de 38,5 metros de largo y 5 metros de alto, este conjunto de pinturas fue concebido como un conjunto y no como una sucesión de pinturas. El Apocalipsis está pintado sobre diferentes maderas según símbolos reflectantes. Hay cinco maderas diferentes: cedro libanés, roble, castaño, tilo y álamo. La técnica utilizada es la pintura al óleo esmaltada. El "Apocalipsis" proviene de la palabra griega "revelación", que expresa un mensaje de esperanza opuesto a la comprensión común de la palabra que a menudo evoca el fin del mundo y los cataclismos. El libro del Apocalipsis es el último libro de la Biblia, su conclusión. Revela la lucha del Bien y del Mal que termina con el triunfo del Bien, revelada por las visiones de San Juan. La obra del Apocalipsis de San Juan es, por tanto, un intento de hacer comprensible al mismo tiempo la dolorosa dureza de la lucha entre el bien y el mal y la luz gozosa de la promesa de la victoria de Dios. La obra es de libre acceso y estará expuesta en el claustro hasta el 31 de julio de 2021. Puede reservar una visita a la conferencia con el artista creativo o una gira teatral haciendo clic aquí (en francés).Para más información y reservas, póngase en contacto con la parroquia : visite@apocalypse-saint-emilion.com o por teléfono +33 (0)5 57 24 70 81.Todas las noches a las 21:00 y a las 21:45 hasta el 30 de septiembre de 2019, descubre la obra de una manera diferente asistiendo al Brasillement de l'Apocalypse de Saint-Émilion. Este espectáculo de 30 minutos ofrece un verdadero enfoque visual e inmersivo. Para más información, clic aquí >
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  • El Claustro de los Cordeliers

    El Claustro de los Cordeliers

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    Del Claustro...a las Burbujas La orden franciscana fue fundada por iniciativa de San Francisco de Asís en el siglo XIII. Fue una orden concentrado en la oración, la predicación y la mendicidad. Los franciscanos fueron más conocidos en Francia medieval bajo el nombre "Cordeliers" a causa de la cuerda que utilizaban como cinturón.   La llegada de los Franciscanos a Saint-Emilion hacia atrás a la misma época que la de los Dominicos (más información aquí) a principios del siglo XIII, siglo que marca la aparición de las órdenes mendicantes en la región.   Su primer monasterio, que fue establecido fuera de las murallas de la ciudad, sufrió de la Guerra de los Cien Años que opuesta los reyes de Francia a los de Inglaterra, también conocidos como Duques de Aquitania. No fue hasta finales del siglo XIV que los Cordeliers finalmente recibieron el permiso para construir su nuevo convento dentro de las murallas de la ciudad. El conjunto consistía en una iglesia, un claustro, un jardín, una bodega, un patio y un edificio principal.   Los últimos religiosos presente fueron expulsados durante la Revolución Francesa. El convento fue vendido como bien nacional en 1791, se indicó como estar en mal estado a esta epoca. En 2005, fue catalogado como monumento histórico.   La entrada de este antiguo monasterio, conduce al claustro cuyas imponentes ruinas son notables: columnas, capiteles, bases y pedestales son monolitos. En la parte trasera, puede imaginar el jardín del monasterio con verduras y hierbas reemplazados hoy por sillas y mesas que les invitan a disfrutar de una taza de Crémant acompañado de macarrones.   La iglesia de una sola nave, da acceso a las bodegas excavadas en la roca caliza a 20 metros de profundidad. Se proponen recorridos de estas canteras para descubrir el desarrollo del famoso "Crémant". La tradición se perpetúa desde finales del siglo XIX, cuando el Sr. Meynot, golpeó las malas ventas de sus vinos, tuvo la idea de transformar el vino de Saint-Emilion en champagne y se fue a estudiar el proceso de elaboración del vino espumoso en la Champaña. Hoy se propone un recorrido histórico guiado por el sitio y los sotanos. La finca también dispone de un bar de burbujas, que ofrece vinos de la copa o botella, junto con golosinas saladas y / o dulces. Cestas de picnic de alimentos y bebidas frías también están disponibles para la venta.   Libre acceso al jardín del claustro y la iglesia. Cerrada anual de noviembre a marzo.   El acceso a los sótanos es solamente possible de finales de abril hasta finales de octubre. Información y entradas aquí.      
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  • La Puerta Brunet

    La Puerta Brunet

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    Las murallas y la Puerta Brunet   Las murallas de Saint-Emilion fueron realizadas por Inglaterra en el siglo XII para proteger la próspera aldea de Saint-Emilion.   Esta muralla también puede ser considerada como una muralla ceremonial y prestigiosa cuyo objetivo principal habría sido mostrar el poder de la ciudad más que protegerla. Aún así, era obligatorio el pago de un impuesto para entrar en la ciudad intramuros, lo que representa una nueva fuente de riqueza.    La gente comenzó a cavar por sí mismos alrededor del pueblo zanjas profundas. Con las piedras extraídas, se construyó un muro que cubre más de 18 hectáreas y a unos 1,5 km alrededor del pueblo. Este muro estaba flanqueado por seis puertas y pequeñas torres de defensa, una calzada unía las puertas entre ellas. Fue al norte, la puerta Bourgeoise; al este, la puerta Brunet; al oeste, las puertas de Chanoine y de San Martín; al sur, la puerta Bouquère o Bocquère y la puerta de Sainte-Marie. Estas otras puertas, excepto la puerta Brunet, y la mayoría de las antiguas fortificaciones fueron destruidas durante las guerras de religión en el siglo XVI y otra vez en el siglo XIX con la perforación de la Rue Guadet y el deseo de abrir la ciudad al tráfico moderno.   La puerta Brunet toma su nombre del gascón "Branet", que significa páramos, brezo. Esta puerta daba al campo. De una longitud de 9,50 m de largo y una anchura de 3,90 m, todavía se puede distinguir entre sus dos arcos un aturdidor con el que los defensores arrojaban piedras y agua hirviendo a los atacantes. Los lados se ensancharon en el siglo XVII para que los carros pudieran cruzarse entre sí. El pasaje se cerró con puertas de madera sobre bisagras que aún hoy son visibles.
  • Los Lavaderos

    Los Lavaderos

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      La ciudad del vino rebosa de agua   La erosión y los ríos han dado forma a nuestro paisaje y la presencia de esta agua en el seno du un bosque antiguo, es lo que llevó a los primeros hombres a establecerse aquí. En el siglo VIII, tras la llegada del ermitaño Emilion a una de estas cuevas naturales, un pueblo nace y se desarrolla. Así pues, debemos la configuración particular de Saint-Emilion al agua que excavó la roca caliza y dio esta forma de teatro a la ciudad.    Estas numerosas fuentes han dado lugar a pozos y manantiales que alimentan la parte superior e inferior de la ciudad. Dos de estas fuentes fueron construidas en el siglo XIX y lavanderías proporcionan un agua clara y límpida con dos lavados de la ciudad: la fuente del Rey y la fuente de la Plaza.   El "lavatorium" en latín significa "lavar". La ropa estaba una cuenca pública, alimentada por agua desviada de una fuente donde lavanderas lavan la ropa o le enjuagado. Al contrario de las imágenes populares, las mujeres fueron a la lavandería no para proceder al lavado, pero para el enjuague que requiere grandes cantidades de agua clara.   La lavandería ofreció una animación para todo el pueblo. La piedra inclinada permitió a las mujeres de se arrodillan usando a veces un triolo. Pala y carretilla también eran partes indispensables a la lavandera. Imagínese un tiempo pasado en el que todo esos ruidos se mezclaban : el sonido de la fuente, el sonido de la batidora, la charla de las mujeres, la risa y otras canciones. En este momento los lavaderos eran un lugar de encuentros, intercambios y la ayuda mutua. La Fuente del Rey, la mayor de las dos lavanderías, tiene un frontón decorado con bellas esculturas. Estaba el lugar reservado a las lavanderas de los barrios ricos, proporcionándoles refugio en el mal tiempo. La Fuente de la Place, el menor de los dos, originalmente sin techo,  se reservó para las lavanderas de los barrios populares. Asi, las aguas de la ropa de dos distritos no se mezclaban. Sin embargo, el agua que alimenta el lavado de ropa, provienen de la misma fuente. Esa fuente, según la leyenda, fue disparata por Emilion en el siglo octavo en su hermitage. Una fuente misteriosa que se atribuye virtudes … Estas lavanderías estan ahora una parada florido y refrescante en la ciudad baja.   El acceso es gratuito. El gran lavado se encuentra en la Rue de la Grande Fontaine, a los pies de la Tour du Roy. A pocos metros de distancia, en un receso de la Rue de la Petite Fontaine, descubrir el segundo lavado.
  • El Covento de las Ursulines

    El Covento de las Ursulines

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      Desde sus orígenes, la ciudad de Saint-Emilion ha tenido une presencia religiosa significativa, acogiendo a los Benedictinos, los Agustinos, Franciscanos y Dominicanos. Las hermanas de la Orden de Saint-Ursule se establecieron a Saint-Emilion el 1 de junio de 1620.   Fundada por la señora Lacroix, el convento y las 18 monjas tenían como objectivo principal ofrecer educación gratuita a las niñas de las clases pobres de la ciudad y de su Jurisdicción. Las hermanas lograron conseguir a 80 colegialas inscritas, un número que se redujo a 8 tras la gran epidemia de peste que se produjo 3 años después de su llegada.   Cuando estalló la Revolución, se nacionalizó la propiedad del clero y se hizo un inventario: una iglesia, dos sacristías, un edificio principal sobre el que se construyó el claustro y varios otros edificios, y el internado compuesto por apartamentos, bodegas de madera y paja, así como cobertizos para cerdos, un pozo, un jardín y un patio. Unos años más tarde, en 1792, la orden fue prohibida y los bienes fueron vendidos para otros fines: prisión revolucionaria, gendarmería y, finalmente, propiedad vitícola. Este vino aprovecha el recinto del antiguo convento, pero los edificios van cayendo en ruinas.    Sin embargo, hoy en día, el recuerdo de estas monjas sigue presente en el pueblo, tanto en los restos de su antiguo convento como en nuestras papilas gustativas, donde el dulce aroma de las almendras tostadas hace cosquillas a los transeúntes.....   Cuenta la leyenda que una de las hermanas, una tal mademoiselle Boutin, que vivía en la pobreza desde la Revolución, propuso revelar la receta secreta a cambio de un refugio y una comida... una receta que muy pronto se convirtió en la especialidad del pueblo de Saint-Emilion, un delicioso pastel redondo y suave conocido como macarrón. Muy pronto, los macarrones de mademoiselle Boutin adquirieron una reputación que iba más allá de las murallas de la ciudad. Se sirvieron como acompañamiento a la degustación de los mejores vinos de la Exposición Universal de 1867. Al mismo tiempo, las dos especialidades de la ciudad han adquirido una gran reputación. A partir de entonces, cada vez había más tiendas en las calles de la ciudad...  
  • La Puerta y la Casa de la Cadène

    La Puerta y la Casa de la Cadène

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      Este precioso edificio es la única casa de madera del pueblo y tiene una fachada que data del siglo XVI y unos cimientos anteriores a esa fecha.   Llama la atención en esta casa la presencia de torretas y ventanas con mainel en su fachada que muestra la evolución arquitectónica del edificio hasta el siglo XVI. Podemos afirmar con seguridad que esta casa formaba un conjunto urbano con la Maison de la Commanderie en el otro lado de la calle Guadet (fachada remodelada en el siglo XIX durante la construcción de la Rue Guadet). La casa conserva aún una destacada torre poligonal con una hermosa escalera de caracol del siglo XVI. Fue probablemente entre la torre y la Commanderie que se encontraba el edificio de conexión. Una torre de vigilancia, una pasarela... detalles que hacen referencia al ámbito defensivo... ¿ Una fortificación, dentro de la ciudad, que era necesaria tal vez para proteger a las personas? Preguntas sin respuestas por ahora ...    La geografía montañosa del sitio de Combes en que se basa la ciudad medieval ha definido gradualmente la separación social de la población entre "Ciudad Alta y Baja" o más claramente “ partida religiosa y partida secular".El origen de la palabra "catena", que significa "cadena" en gascón, podría referirse a la presencia de una cadena que divide físicamente a la ciudad en dos partes pero no hay rastro visible en el edificio actual.  Desde un punto de vista histórico, la "placa de la cadena" mantendría su origen a uno de los propietarios de esta casa, Guillaume Renaud de la Cadène, que se estableciera al XII siglo.   Esculturas que adornan las partes más bajas de la casa de madera también dan cabida a varias interpretaciones: personajes, animales, vegetales, frutas ... racimos de uva para algunas, mazorcas de maíz para los demás ... Una composición de influencia renacentista y italiana y probable referencia a la importación de productos procedentes del Nuevo Mundo, recién descubiertos al momento de las últimas novedades artísticas de esta casa!   La rica herencia de Saint-Emilion se toman fácilmente durante el recorrido por la ciudad "Saint-Emilion, pueblo UNESCO”: a las 12:00 del 15/04 al 01/05/19, del 14/07 al 01/09/19, los 12 y 13/10/19, del 28/10 al 03/11/19 y del 06/12 al 08/12/19. Información y entradas aquí.
  • Los Cerros o Tertres

    Los Cerros o Tertres

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      De Francia a Inglaterra, hay una piedra ...   Un “tertre” se define como un montículo de tierra. Este se comprende muy bien en Saint-Emilion a donde el sitio está naturalmente dotado de pendientes. El pueblo se ha adaptado por la configuración de su paisaje con los “tertes” que designan estas calles estrechas, empinadas y al pavimento irregular. Cuatro “tertes” asi permiten conectar las dos partes de la ciudad: la ciudad alta y la ciudad baja. De los pequeños guijarros del Tertre de la Cadène a las piedras del Tertre de la Tente y del Tertre de la Porte Saint-Martin, los más atrevidos toman el Tertre des Vaillants !    En cuanto al origen de las piedras, usted tiene que ir a Inglaterra. Tras el matrimonio de Leonor de Aquitania y Enrique Plantagenet en 1152, la Guyenne - antiguo nombre de Aquitania - estuvo bajo el dominio británico hasta el fin de la Guerra de los Cien Años, en 1453. Tres siglos de dominación, durante los cuales los reyes de Inglaterra son los duques de Aquitania, y ejercen poder sobre esta región. Asi estos adoquines llegado por los Inglés, que cada uno de sus viajes en barco, cargando sus bodegas, y luego llenan los barriles que albergan una bebida de color púrpura preciosa: el vino. Las piedras que quedan en las orillas de la Dordoña harán las delicias de los buscadores.   De “tertres” en escalettes, descubren el rico patrimonio de Saint-Emilion durante la visita "Saint-Emilion Historico", de abril a octubre, a las 2:30 de la tarde. Información y entradas aquí.
  • El Mercado Cubierto

    El Mercado Cubierto

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      En la esquina de la plaza pintoresca de la iglesia monolítica, el Mercado cubierto hoy alberga los visitantes de la lluvia o drel sol, pero esconde una historia mucho más antigua.    Sus arcadas bóveda de cañón y sus molduras góticas prolongados, en la Edad Media, el mercado que se situó en el sitio actual de la iglesia monolítica, ya que alojan el comercio de granos. Para proteger los bienes de nocivos y del clima, listones de madera se encajan en los agujeros visibles aún en grandes aberturas. También contenía bushels, medidas de grano tallados en piedra, incluyendo un exjemplare que se mantiene en la capilla de la Trinidad* o en el claustro de la Colegiata.   En 1199, Juan Sans Terre, entonces rey de Inglaterra y duque de Aquitania, firmó la Carta del acantilado, ofreciendo la independencia y privilegios a ese territorio. La Jurisdicción de Saint-Emilion estaba bien definido y gestionado por un consejo municipal: Jurade. Se sentó durante varios siglos en el Torre del Roy, pero en el siglo XVIII, se decidió invertir el mercado cubierto. Con celebración de reuniones públicas en el corazón de la ciudad, concejales disfrutaron de una vista perfecta del mercado, y de los criminales potenciales. También se dice que la muy antigua pequeña puerta de madera, al pie de la escalera servía de calabozo ...   * Disponible durante todo la visita guiada "Saint-Emilion Subterranea" información y entradas aquí.
  • El Palacio Cardinal

    El Palacio Cardinal

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      El cardenal que hace alusión el nombre de este monumento era Gaillard de la Mothe, sobrino del arzobispo de Burdeos, Bertrand de Goth que más tarde llegaría ser el famoso Papa Clemente V, a principios del siglo XIV. Este otorga a su sobrino, el título de “Cardenal de Sainte-Luce”, primer decano del capítulo de los canónigos agustinos, (más información aquí) y un hogar de lujo y confort que hoy se conoce como el "Palais Cardinal".    Las ruinas de la fachada persisten en la actualidad nos hacen pensar que este magnífico palacio fue construido a partir del siglo XII. De hecho, novelas elementos artísticos romanos están presentes: arco de aberturas con arcos muestran decoraciones geométricas y florales; las bahías gemelas y decoraciones ordenadas similares a otros monumentos de la ciudad medieval de principios del siglo XII. La presencia de las tuberías a las letrinas certificar cierta comodidad en este edificio.   Estos detalles nos hacen decir que el primer objetivo de este edificio no era defensa, sino que muestra una cierta riqueza de la ciudad a los ojos de los comerciantes y peregrinos en tránsito en Saint-Emilion. Las paredes de este palacio, aún visibles hoy en día, son parte de un muro alrededor de la ciudad,(más información aquí) que fue construido junto con el Palacio ... Se pueden admirar las ruinas del Palais Cardinal de libre acceso desde fuera de la ciudad, no dude en descender a la fosa para ver más de cerca los resultados de las letrinas ...!
  • Las Grandes Murallas

    Las Grandes Murallas

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      La gran muralla aún resiste a los caprichos de la historia.   Es el modesto vestigio de un enorme monasterio dominico del siglo XII. Por tradición, los Dominicos son parte de la familia de los monjes mendicantes junto a los Franciscanos. Su regla se basa en la noción de pobreza individual. Para que la arquitectura del monasterio se correspondiera con este ideal, ciertas reglas tenían que ser aplicadas. Los edificios del monasterio y la iglesia no deben exceder una cierta altura. Esta sección de la pared sugiere que los monjes mendicantes de Saint-Emilion no debían ser tan pobres como su orden exigía. Las cuestiones políticas y militares eran a causa de este monumento religioso. La duquesa Leonor de Aquitania, en el siglo XII, tomada para segundo marido Enrique Plantagenet, rey de Inglaterra. Por lo tanto, le dio el título de duque de Aquitania, pero tenía la actitud y la autoridad de un rey en la región. Este fue el comienzo de trescientos años de tensión entre Francia e Inglaterra. Los últimos cien años se conocen como la Guerra de los Cien Años (1337-1453).   Al comienzo de la Guerra de los Cien Años, las tropas francesas que luchan para reafirmar el poder de su rey, se refugiaron en el monasterio de los dominicos. El edificio estaba situado no muy lejos del recinto amurallado. Se convirtió en un refugio, un punto de observación y una posición de borde de alta calidad. Los Dominicanos no se sienten más seguros, dejaron su gran monasterio y se establecieron intramural. El monasterio, por su parte, fue destruido deliberadamente, dejando a esta elegante pieza de la pared.   Esta majestuosa ruina es conocida como la "Gran Muralla" desde el siglo XIX al menos, y las vides en estos pies son las del castillo "Los grandes muros".